在追求人與人之間和諧的同時(shí)，普洱賦予了和諧更為廣泛的定義——人與動(dòng)物、人與植物、人與微生物之間的和諧。

綠色普洱賦予了“和諧”更廣泛的意義——人、動(dòng)物、植物和微生物四者之間最本源的和諧。所有生命的和諧，也是人們對(duì)“現(xiàn)代性”思考后的回歸。

少數(shù)民族間的和諧

普洱人對(duì)生活質(zhì)量有著與現(xiàn)代主義潮流不同的理解。人們不迷戀、不依賴于物質(zhì)生活的充足，被現(xiàn)代人丟棄的“知足常樂(lè)”，依然是這里的生活教條。普洱的少數(shù)民族有一種豁達(dá)的睿智。他們知道，為了一個(gè)“生活在別處”、無(wú)法兌現(xiàn)的模糊未來(lái)，拋棄當(dāng)下置身其中的存在，是何等大的損失……如今，很多人來(lái)到普洱越發(fā)相信，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)安放靈魂的地方，才能走向天堂，才能尋到未來(lái)，改變未來(lái)。

殺雞宰豬，祭祀天神，在特定的時(shí)間穿過(guò)村莊，跳舞、唱歌、演奏樂(lè)器、重演先民的鉆木取火……他們把取來(lái)的新火床送到各家的火塘，一年又開(kāi)始了，這種儀式一直使普洱人保存著對(duì)祖先和民族歷史的記憶。

這是來(lái)自彝族最原始的實(shí)踐，那個(gè)時(shí)候火柴和打火機(jī)都沒(méi)有出現(xiàn)，人們蹲在大地上，用兩塊石頭使勁兒摩擦，直到火光一閃，劃破亙古的黑夜。

在普洱的少數(shù)民族中，“和諧”已經(jīng)是一項(xiàng)悠久的“規(guī)則”，各民族以自己古老的傳統(tǒng)聚集一堂，保持著和自然的本質(zhì)步調(diào)。這個(gè)步調(diào)是現(xiàn)代化快速前行停下來(lái)的思考——“當(dāng)人們前行了很多的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)我們走錯(cuò)了，我們要回到原點(diǎn)。”余秋雨拿普洱例證，“人類和自然界對(duì)話以后，我們發(fā)覺(jué)我們畫了一個(gè)圓圈?；氐搅似瘘c(diǎn)。這可能是人類大智慧(601519,股吧)?！?/p>

大象啟示錄：與動(dòng)物的和諧

2004年，那個(gè)時(shí)候的普洱還叫“思茅”，當(dāng)時(shí)的思茅只有一個(gè)象群，五頭大象。如今的普洱，已經(jīng)有九個(gè)象群，七十三頭大象。

普洱的“人象沖突”曾一度成為社會(huì)話題。由于人們種植橡膠面積不斷擴(kuò)大，大象喪失食物來(lái)源，大象的食物鏈被破環(huán)，棲息地受到影響，它們開(kāi)始向人類“復(fù)仇”，搗毀莊家、攻擊人類，“大象傷人事件”層出不窮。

在這種情況下，普洱為大象開(kāi)設(shè)“大象食堂”，人象沖突得到緩解。除了大象食堂，大象傷人事件在如今的普洱越來(lái)越少。“動(dòng)物養(yǎng)老院”也為野生動(dòng)物解決了生存和“養(yǎng)老”的問(wèn)題。

“這個(gè)過(guò)程中，當(dāng)我們糾正錯(cuò)誤的時(shí)候，我們的精神就高尚了，動(dòng)物喜歡我們了，以此類推，其他種群也增加很多。所以今天提到這個(gè)我們就用微笑來(lái)形容，臉上的微笑，心里的微笑?！逼斩巳缡钦f(shuō)。

景邁茶園：與植物的和諧

北回歸線從普洱穿境而過(guò)，造就了普洱溫潤(rùn)的氣候特點(diǎn)。低緯高原山地，立體地貌突出，海拔在317～3370米之間，年均氣溫15℃～20.3℃，降雨量充沛，這為普洱茶樹(shù)的生長(zhǎng)提供了極佳的條件。在普洱境內(nèi)大量分布著野生茶樹(shù)群落，生長(zhǎng)著樹(shù)齡2700年的野生古茶樹(shù)，以及樹(shù)齡千余年的過(guò)渡型古茶樹(shù)和人工栽培的千年萬(wàn)畝古茶園。

“我們有今天的好日子，要感謝好山好水好氣候，要感謝老祖宗為我們種下了這些茶樹(shù)?！本斑~村村主任巖三永深深懂得，村民的好日子緣茶而生。

如今，景邁村有14個(gè)寨子，家家戶戶種茶、制茶，隨著茶葉價(jià)格的逐步走高，經(jīng)濟(jì)條件也越來(lái)越好，新房子一家接著一家蓋了起來(lái)，原本人背馬馱的采茶日子也漸漸改變，替而代之的是汽車、摩托。巖三永說(shuō)，近年來(lái)，全村購(gòu)買的汽車加起來(lái)差不多有100多輛。

普洱人最早從與植物的和諧共處中獲益，這種傳統(tǒng)一直發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)在。普洱把曾經(jīng)的400多個(gè)木材加工廠，關(guān)閉了200多個(gè)。普洱已經(jīng)跨越了以消耗能源為代價(jià)的野蠻成長(zhǎng)，這里空氣中的負(fù)氧離子和工業(yè)革命前的倫敦不相上下；普洱的能源之富，足以在一夜間刷新GDP，但如今它們?nèi)猿了诘叵拢刈o(hù)著這個(gè)城市的現(xiàn)在和未來(lái)。

與微生物的和諧

普洱對(duì)綠色生態(tài)的理解中，也離不開(kāi)“與微生物的和諧。”

普洱茶就是微生物作用的結(jié)果，千百年來(lái)，人們看到馬幫把中國(guó)的普洱茶運(yùn)往世界，卻很少有人注意到是微生物在途中發(fā)生作用，讓普洱生茶變成熟茶。

也許，如果只是人類社會(huì)的和諧，多少有些自私，所有的生命，應(yīng)該是互相支撐、互相支持的。在很少有人提到“與微生物和諧共處”的情況下，普洱人卻提出，“雖然微生物是看不到、摸不到的，但事實(shí)上它們?cè)趲椭祟悾热缢幵诎l(fā)酵，動(dòng)物的尸體也由微生物分解。”在普洱人看來(lái)，只有整個(gè)星球、地球生命的和諧，才有社會(huì)組織的和諧，人類的和諧。

普洱人一直倡導(dǎo)的是——在我們發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，需要停頓下來(lái)思考，當(dāng)我們睡覺(jué)前，我們需要沉思我們做對(duì)了嗎？當(dāng)我們?cè)缟闲褋?lái)的時(shí)候，我們思考我們要做什么的時(shí)候，我們應(yīng)該變得越來(lái)越好。這是人類與自然、與歷史的和諧。